Е.В. Банникова
Ведомости Оренбургской митрополии. 2026.
Спасо-Преображенский бузулукский мужской монастырь за всю его долгую историю прославился своими молитвенниками и подвижниками благочестия. Ряды святых насельников обители пополнили новые мученики и исповедники, пострадавшие за веру Христову в годы гонений. Некоторые из этих имён дошли до нас из документов архивно-следственных дел.
В первые годы советской власти Спасо-Преображенский монастырь, как и многие другие обители на территории бывшей Российской империи, существовал под видом монашеской сельхозартели. Осенью 1929 г. монастырь окончательно закрыли, а оставшаяся малочисленная община монахов была выставлена из монастыря. Закрытию обители предшествовали аресты братии.
С 10 по 16 марта 1929 г. были арестованы 6 насельников обители: и.о. настоятеля монастыря иеромонах Кирилл (Макаров), иеромонах Андрей (Долгих), иеромонах Иероним (Карлов), иеромонах Мартиниан (Миронов), иеродиакон Феофан (Мозгунов) и иеродиакон Иерофей (Жуков). Из бузулукской тюрьмы их этапировали в самарский изолятор.
Монахи обвинялись, в частности, в том, что «будучи враждебно настроены по отношению к советской власти распространяли среди приходящих на моление в монастырь антисоветскую агитацию. Сеяли всевозможные провокационные слухи, в том числе о том, что власть готовится к войне, что весной 1929 г. обязательно антихристова власть погибнет. Настало время, когда крестьянам не следует сдавать хлеб государству. Крестьяне действительно не стали сдавать хлеб, боясь войны и голода. Агитировали, что те, кто притесняют монастыри, будут наказаны. Что за границей собираются войска против коммунистов и скоро советская власть будет свергнута».
Вину никто из осуждённых не признал. Всем был вынесен один приговор. Особым Совещанием при Коллегии ОГПУ 24 мая 1929 г. по ст. 58-10 УК монахи были приговорены к трём годам высылки с лишением права проживания («минус 6») – в Москве, Ленинграде, Киеве, Харькове, Одессе, Ростове-на-Дону, означенных губерниях, округах и Средневолжской области с прикреплением к определенному месту жительства.
В июне 1929 г. они выехали в г. Уфу, где проживали на квартире при Симеоновской церкви, образовав монашескую общину. Братия участвовали в богослужениях в городских церквах, поддерживали постоянные связи с уфимскими староцерковниками (имеется в виду оппозиция обновленчеству). В это же время в Уфе находился в ссылке с начала октября 1928 г. по середину марта 1930 г. епископ Бузулукский Сергий (Никольский), с которым братия имела близкое непосредственное общение.
В ссылке монахи бедствовали, и, чтобы выжить, с большим трудом устроились на работу, кто куда, т.к. ссыльных брали неохотно. Осенью 1931 г. братия переехали на квартиру по ул. Первомайской, 80, г. Уфы. В соседней комнате проживали игумения бузулукского Свято-Тихвинского монастыря Херувима (Волгушева), благочинная той же обители монахиня Руфина (Никитенко) и монахиня Качканова Пелагея Александровна.
7 декабря 1931 г. монахов (кроме иеромонаха Кирилла) вновь арестовали уже по месту ссылки и заключили в уфимский изолятор. Все обвинялись в «участии в антисоветской группировке церковников, систематической антисоветской деятельности» (ст. 58-10, 58-11 УК). 8 января 1932 г. братию освободили под подписку о невыезде. 31 мая 1932 г. с прекращением дела за недоказанностью обвинения подписка о невыезде была аннулирована (реабилитированы следствием).
После окончания ссылки монашествующая братия остались проживать в Уфе – монастырь был закрыт, возвращаться было некуда. Дальнейший путь этих отцов сложился по-разному.
24 июня 1992 г. прокуратурой Оренбургской обл. все монахи были реабилитированы, как незаконно пострадавшие по делу 1929 г.
Иеромонах Кирилл (Макаров Георгий Тихонович) родился 20 апреля 1883 г. в с. Ивановка Бугурусланского уезда Самарской губ. в крестьянской семье. Окончил сельскую школу. Занимался хлебопашеством. Родная сестра Акилина (1899 г.р.) была насельницей бузулукского Тихвинского женского монастыря (по данным на 1929 г.).
26 марта 1902 г. по увольнительному билету от общества поступил послушником в Спасо-Преображенский монастырь. 12 февраля 1920 года был пострижен в монашество с именем Кирилл. 20 декабря того же года (1920) рукоположен во иеродиакона архиепископом Самарским Филаретом (Никольским). 28 января 1923 г. рукоположен во иеромонаха. 15 февраля 1925 г. журнальным постановлением монастыря назначен исполняющим должность казначея обители. Регентовал монастырским хором.
27 апреля 1926 г. награжден набедренником по благословению Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Нижегородского Сергия (Страгородского). 17 февраля 1927 г. братией монастыря избран временно исполняющим должность настоятеля, исполняя обязанности настоятеля вплоть до ареста в 1929 г. Стал последним настоятелем монастыря перед его закрытием. 26 июля 1927 г. епископом Бузулукским Павлом (Гальковским) награжден золотым наперсным крестом «за отличную службу Церкви Божией и успешные заботы о нуждах монастыря».
В 1929 г. был арестован в монастыре.
30 марта 1930 г. вновь был арестован в г. Уфе по запросу Оренбургского окружного отдела ОГПУ и этапирован в Оренбург. Находился в заключении в Оренбургском домзаке. Допрошен 2 апреля 1930 г., где показал: «Я работал заместителем настоятеля 2 года в бузулукском мужском монастыре. Подчинялся я в своей работе епископу [Бузулукскому] Сергию [Никольскому]». Вину не признал.
4 апреля 1930 г. ему было предъявлено обвинение в принадлежности к сорочинской ячейке «контрреволюционной организации, под видом религиозных кружков» (якобы существовавшей в нескольких районах Оренбургского округа под руководством иеромонаха Досифея (Петровца)), а также «систематической антисоветской агитации против мероприятий советской власти на селе» и проч. (ст. 58-8, 58-11, 59-2 УК РСФСР).
Из показаний свидетелей: «Отец Кирилл дал мне напутственное слово: “Иди во Христе, выполняй Его заветы, укрепляй веру, Церковь, проповедуй Его учение, а самое главное, борись с народившимся антихристом. Организовывай верующих, проповедуй, а если нужно, борись с верой и крестом в руках, так, чтобы антихрист был убит”».
Тройкой при ПП ОГПУ по Средневолжскому краю 27 апреля 1930 г. приговорен к расстрелу. По преданию, расстрелян в 1930 г. (данных о дате расстрела в деле нет) в г. Оренбурге вместе с епископом Сергием (Никольским).
Иеромонах Андрей (Долгих Венедикт Фролович) родился в марте 1863 (1866) г. в с. Лабазы Бузулукского уезда Самарской губ. в крестьянской семье. Обучался грамоте в сельской школе. Холост.
2 июля 1882 г. по увольнительному билету от общества поступил в Спасо-Преображенский монастырь. 14 октября 1904 г. пострижен в монашество с именем Андрей. 17 октября 1914 г. рукоположен в сан иеродиакона, 2 июля 1918 г. ⸺ во иеромонаха. 29 июня 1920 г. архиепископом Самарским Филаретом (Никольским) утверждён в должности ризничего. 21 октября 1922 г. награжден набедренником. 23 октября 1923 г. избран братией духовником монастыря, с оставлением в должности ризничего. 27 апреля 1925 г. в/у Самарской епархией священномучеником епископом Сергием (Зверевым) награждён золотым наперсным крестом.
Был арестован в монастыре, в 1932 г. отбыл полный срок ссылки.
Иеромонах Иероним (Карлов Игнатий Тимофеевич) родился в 1878 (1876) г. в с. Семеновка Бузулукского уезда в крестьянской семье. Обучался грамоте в сельской школе, холост.
28 августа 1892 г. по увольнительному билету от общества поступил в Спасо-Преображенский монастырь. 17 августа 1908 г. пострижен в монашество. 16 августа 1915 г. рукоположен в сан иеродиакона, 19 апреля 1920 г. – в сан иеромонаха. 27 апреля 1925 г. награждён набедренником. Нёс послушание на клиросе.
В 1929 г. арестован в с. Таволжанка Бузулукского округа. Отбыл полный срок ссылки.
Иеромонах Мартиниан (Миронов Иван Александрович) родился в августе 1883 г. в с. Алексеевка Бузулукского уезда в семье крестьян. Помимо Ивана в семье было ещё пятеро детей. В 1885 г. осиротел за смертью отца; в 1890 (1900) г. скончалась и мать. Окончил 3-х классную сельскую школу. Занимался землепашеством, женился, но в 1903 г. брак был расторгнут по болезни супругов.
11 ноября 1907 г. по увольнительному билету от общества поступил послушником в Спасо-Преображенский монастырь. В 1918 г. пострижен в рясофор. 12 февраля 1920 г. пострижен в мантию. 23 января 1923 г. рукоположен во иеродиакона епископом Самарским и Ставропольским Анатолием (Грисюком). 11 апреля 1926 г. в/у Самарской епархией священномучеником епископом Сергием (Зверевым) рукоположен в иеромонаха. Нёс послушание на клиросе и просфорне, проходил должность ризничего.
В 1929 г. был арестован в монастыре. В ссылке в Уфе сначала работал по разгрузке леса на пристани реки Белой, но через 2 месяца был уволен. Затем поступил на дровяной железнодорожный склад станции Уфа чернорабочим по разгрузке и штабелевке леса. С 1935 г. до 29 декабря 1941 г. работал сторожем при Сергиевской церкви г. Уфы, жил в церковной сторожке.
3 января 1942 г. в третий раз был арестован по обвинению в «антисоветской агитации». Охарактеризован следователем как «религиозный фанатик, находился в монастыре 22 года. […] После ликвидации монастыря находится все время около церкви». 24 июня 1942 г. Особым Совещанием при НКВД СССР осужден по ст. 58-10 УК за антисоветские высказывания и приговорен к заключению в ИТЛ сроком на 10 лет.
11 августа 1942 г. отправлен в распоряжение начальника управления Карлага НКВД СССР, на станцию Карабас Карагандинской железной дороги (где находилась лагерная пересыльная тюрьма).
Иеромонах Феофан (Мозгунов Федор Маркович) родился 21 апреля 1880 (1881) г. в с. Кинель-Черкассы Бугурусланского уезда в крестьянской семье. Обучался грамоте в сельской школе.
16 июня 1903 г. поступил в Спасо-Преображенский мужской монастырь послушником по увольнительному билету от общества. Занимался хлебопашеством, выполнял клиросное послушание, занимался иконописанием. Позже писал, что «окончил духовную семинарию при монастыре» (возможно, пастырские, регентские курсы, курс иконописи).
В августе 1916 г. был мобилизован в армию и служил чертежником в Главном военном техническом управлении; в феврале 1918 г. демобилизовался и вернулся в монастырь. 12 февраля 1920 г. пострижен в мантию с именем Феофан. 11 мая 1925 г. в/у Самарской епархией священномучеником епископом Сергием (Зверевым) рукоположен в сан иеродиакона.
В 1929 г. был арестован в монастыре. В ссылке трудился рабочим на дровяном железнодорожном складе станции Уфа.
В декабре 1931 г. бежал от ареста, в связи с чем в 1932 г. был объявлен в розыск по СССР «как скрывшийся с места ссылки». После задержания был возвращён в Уфу и 8 июля 1932 г. осуждён тройкой при ПП ОГПУ по Башкирской АССР на 3 года ссылки с прикреплением к определенному месту жительства.
После ссылки вернулся в Куйбышевскую епархию. Принял сан иеромонаха и около 3-х лет служил священником Михайло-Архангельской церкви в родном селе Кинель-Черкассы. Когда церковь сгорела, стал служить в другой церкви Кинель-Черкасс, заменяя по необходимости местных священников.
23 декабря 1937 г. арестован в с. Кинель-Черкассы. Обвинялся по ст. 58-10 УК. Тройкой при УНКВД по Куйбышевской обл. 31 декабря 1937 г. приговорен к высшей мере наказания. Расстрелян 18 февраля 1938 г. в г. Сызрани.
Иеродиакон Иерофей (Жуков Игнатий Антипович) родился в декабре 1892 г. на хуторе Бражникова близ села Сосновка Бугурусланского уезда в крестьянской семье. 23 сентября 1903 г., в возрасте 11 лет, поступил в Спасо-Преображенский монастырь по увольнительному билету от общества. Обучался грамоте в одноклассной церковно-приходской школе при этой обители. До 1922 г. являлся послушником обители. Нёс послушание письмоводителя.
5 июня 1922 г. резолюцией епископа Бузулукского Павла (Гальковского) пострижен в монашество. 21 мая 1928 г. епископом Бузулукским Сергием (Никольским) рукоположен в сан иеродиакона.
В 1929 г. арестован в монастыре. В ссылке трудился чернорабочим.
Последние насельники Спасо-Преображенского монастыря г. Бузулука до его закрытия вместе спасались, боролись со своими страстями, терпеливо понуждая себя к очищению души через духовный подвиг. А когда пришло время пострадать за Христа – вместе претерпевали гонения, держались Христовой Церкви, несмотря ни на какие лишения, не оставляли своих молитв, безропотно трудились на самых тяжёлых работах, поддерживали друг друга в тяготах и скорбях, и «тако исполнили закон Христов» (Гал. 6:2), став примером для христиан на пути к Царствию Небесному в «годину лютых испытаний».
